“MUCHOS MINISTERIOS
MUCHOS MINISTROS
MUCHOS LUGARES”
Confraternidad Paine 23 Nov 2008 – Obispo IML David Roller
Iglesias en las casas en la Biblia
Este libro no puede presentar un estudio exegético profundo acerca de las iglesias en las
casas que encontramos en la Biblia. Sin embargo hay otras obras que lo han hecho,
especialmente The Church in Thy House (La Iglesia en Su Casa) del Dr. Met Castillo y The
Church in the House (La Iglesia en la Casa) de Bob Fitts. Un vistazo general nos revela lo
siguiente:
No sólo los individuos son los receptores del evangelio, sino casas enteras
. Mateo 10:12: «Y al entrar en la casa saludadla. Y si la casa fuere digna, vuestra paz
vendrá sobre ella; mas si no fuere digna, vuestra paz se volverá a vosotros. Y si alguno no
os recibe, ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa o ciudad, y sacudid el polvo de
vuestros pies».
. Lucas 10:5: «En cualquier casa donde entréis, primeramente decid: Paz sea a esta casa».
. Lucas 10:7: «Y posad en aquella misma casa, comiendo y bebiendo lo que os den; porque
el obrero es digno de su salario. No os paséis de casa en casa».
. Hechos 10:22: «Ellos dijeron: Cornelio el centurión, varón justo y temeroso de Dios, y
que tiene buen testimonio en toda la nación de los judíos, ha recibido instrucciones de un
santo ángel, de hacerte venir a su casa para oír tus palabras».
. Hechos 10:30: «Entonces Cornelio dijo: Hace cuatro días que a esta hora yo estaba en
ayunas; y a la hora novena, mientras oraba en mi casa, vi que se puso delante de mí un
varón con vestido resplandeciente».
. Hechos 16:15: «Y cuando fue bautizada, y su familia, nos rogó diciendo: Si habéis
juzgado que yo sea fiel, entrad en mi casa y posad».
. Hechos 16:32: «Y le hablaban la palabra del Señor a él, y a todos los que estaban en su
casa».
Pentecostés sucedió en una casa
. Hechos 2:2: «Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que
soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados».
. Los cristianos se reunían regularmente en los hogares
. Hechos 2:46: «Y perseveraron unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las
casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón».
. Hechos 5:42: «Y todos los días, en el templo y por las casas, no cesaban de enseñar y
predicar a Jesucristo».
. Hechos 8:3: «Y Saulo asolaba la iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba a hombres y
a mujeres, y los entregaba en la cárcel».
. Hechos 9:11: «Y el Señor le dijo: Levántate, y ve a la calle que se llama Derecha, y busca
en casa de Judas a uno llamado Saulo, de Tarso».
. Hechos 12:12: «Y habiendo considerado esto, llegó a casa de María la madre de Juan, el
que tenía por sobrenombre Marcos, donde muchos estaban reunidos orando».
. Hechos 16:40: «Entonces, saliendo de la cárcel, entraron en casa de Lidia, y habiendo
visto a los hermanos, los consolaron y se fueron».
. Hechos 18:7: «Y saliendo de allí, se fue a la casa de uno llamado Justo, temeroso de
Dios, la cual estaba junto a la sinagoga».
. Hechos 20:20: «Y como nada que fuese útil he rehuido de anunciaros y enseñaros,
públicamente y por las casas».
. Hechos 21:8: «Al otro día, saliendo Pablo y los que con él estábamos, fuimos a Cesárea;
y entrando en casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete, posamos con él».
. Romanos 16:5: «Saludad también a la iglesia de su casa. Saludad a Epeneto, amado mío,
que es el primer fruto de Acaya para Cristo».
. 1Corintios 16:19: «Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que
está en su casa, os saludan mucho en el Señor».
. Colosenses 4:15: «Saludad a los hermanos que están en Laodicea, y a Ninfas y a la
iglesia que está en su casa«.
. 1Timoteo 5:13: «Y también aprenden a ser ociosas, andando de casa en casa; y no
solamente ociosas, sino también chismosas y entremetidas, hablando lo que no debieran».
. Filemón 2: «Y a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compañero de milicia, y a
la iglesia que está en su casa».
. 2Juan 10: «Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le
digáis: ¡Bienvenido!».
TESTIMONIO:
“LA NUEVA OBRA/ESLABÓN METODISTA LIBRE EN CHILE COMIENZA EN LIVING DEL PASTOR SERGIO LOYOLA I. Y PASTORA MARIA SALAS S., EN 1985 CHILLÁN/CHILE”
Las CASAS de John Wesley
Muchos historiadores de los orígenes del metodismo concuerdan en que la clave del
avivamiento metodista fue la rendición de cuentas de los nuevos creyentes en grupos pequeños, a los cuales Wesley llamaba «clases». Howard A. Snyder, en su libro The Radical Wesley (El Wesley Radical) dice: «Las “clases” eran a todos los efectos iglesias. En las reuniones entre semana, que duraban una hora má o menos, cada persona compartía su progreso espiritual, sus necesidades o problemas, y la mayoría de las conversiones sucedían allí».
El metodismo está interconectado a través de una red de sociedades (la reunión de varias
«clases»). En 1768, treinta años después de su comienzo, el metodismo tenía 40 «circuitos» y 27.341 miembros. Al final del siglo, uno de cada treinta ingleses era metodista. «Wesley puso en el liderazgo y en importantes ministerios a una de cada cinco personas, la mayoría pobres y sin mucha educación, hombres y mujeres trabajadores con poco o ningún entrenamiento, pero con
dones espirituales y una disposición a servir. De esta forma convirtió a miles de ellos en líderes».
Probó lo que Lutero deseó, pero no se atrevió a intentar: que personas corrientes, Dios las
transforma en extraordinarias y son perfectamente capaces, con una estructura de iglesias en las casas, de crear un tremendo movimiento.
Poco a poco el metodismo empezó de nuevo a enfatizar las reuniones congregacionales
dominicales en edificios para uso religioso, de acuerdo al modelo anglicano. «Cuando dejaron de enfatizar las relaciones que fomentaban la rendición de cuentas mutua que tenían en sus reuniones de las ‘”clases”, el movimiento de avivamiento empezó a declinar», señala Larry Kreider en su libro House to House (Casa a Casa). En la actualidad el metodismo denominacional se usa incluso como bandera para perseguir las iglesias en las casas, como
muestra la siguiente información de la agencia de noticias Reuters, en noviembre de 1998:
Fanáticos cristianos irrumpieron en una iglesia que se basa en reuniones en las casas en
las Islas Solomon, y tras imposibilitar a cinco hombres, destruyeron la casa porque allí se había celebrado un culto que no era metodista. La constitución de esta pacífica isla garantiza la libertad religiosa, pero las costumbres y los valores tradicionales algunas veces infringen las libertades.
Se practican varias fes cristianas y los estatutos de algunos pueblos requieren que sus habitantes asistan a varios cultos cada semana. Los líderes metodistas dicen que en algunos pueblos las costumbres ancestrales sólo permiten los cultos metodistas.
El alcalde de Salamumu, donde ocurrió el incidente, dice que esos hombres habían sido
advertidos de que no podían celebrar sus cultos en el pueblo.
Durante los 200 años que se comprenden entre 1760 y 1960 ha habido demasiados grupos
y movimientos que han vuelto a descubrir la importancia de los grupos pequeños como para
poder mencionarlos en este libro. Para citar un ejemplo entre muchos otros, está el movimiento de los Hermanos en Cristo (Brethren), que fue, particularmente entre los años 1830 a 1920 la referencia en cuanto a un modelo de iglesia a base de grupos pequeños o iglesias en las casas que logró una rápida multiplicación de consecuencias mundiales.
El potencial de crecimiento orgánico visto en forma numérica
La mayoría de las personas que descubre el modelo de iglesias en las casas por
primera vez, no ven inmediatamente su potencial para el crecimiento a través de la
multiplicación orgánica. Pero la calidad correcta en la estructura apropiada produce un
crecimiento dinámico inmenso.
¿Cómo puede llegar a ser tan buena la calidad en las relaciones, que se produzca
una multiplicación rápida de iglesias sin perder esa calidad? La respuesta es obvia: Sucede
en proporción a la intensidad de las vidas que se comparten en las iglesias en las casas, una
dinámica que raramente se experimenta en las iglesias tradicionales. Ya que en el
cristianismo tradicional muchas veces no se comparte la vida, este hecho (y su potencial) a
menudo se pasa por alto.
Estoy de acuerdo con los que dicen que edificar una comunidad no es cosa tanto de
números como de calidad. Al mismo tiempo, la calidad que lleva más tarde o más temprano
a la cantidad, es a mi modo de ver, sospechosa. Me interesa la calidad espiritual en su lugar
correcto, en su estructura adecuada, en el orden de magnitud apropiado y distribuida
convenientemente. Es muy instructivo dar un vistazo al potencial numérico de las iglesias
en las casas orgánicas.
2 Imágenes
Elefantes o conejos
Un ejemplo son los diferentes patrones de reproducción de los elefantes y de los
conejos.
Elefantes
Sólo son fértiles 4 veces al año
Sólo una cría por embarazo
Período de gestación de 22 meses
Alcanzan la madurez sexual a los 18 años.
Potencial de crecimiento máximo en 3 años: de 2 a 3
Conejos
Son fértiles casi continuamente
Una media de 7 crías por embarazo
Período de gestación de 1 mes
Alcanzan la madurez sexual a los 4 meses
Potencial de crecimiento máximo en 3 AÑOS de 2 a 476 millones
